INVENTAIRE DES SANCTUAIRES ET LIEUX DE PÈLERINAGE CHRÉTIENS EN FRANCE

• La-Chapelle-du-Pont (? - 1790)

• Saint Urbain (pape) (? - ?)

Les reliques de saint Urbain sont déposées dans l’abbaye éponyme dès sa fondation en 865. Un récit publié dans les Acta Sanctorum (25 mai) relate une suite de 42 miracles opérés en 1141 : les premiers servent à justifier l’installation de la châsse contenant les reliques de saint Urbain dans une chapelle construite pour l’occasion, près du pont sur la Marne, à quelque distance de l’abbaye. Et les autres illustrent la notoriété nouvelle du culte. Mais nous n’avons aucune autre information sur le culte que ce témoignage très limité dans le temps. La chapelle est transformée en prieuré dès la fin du XII^e siècle et les reliques retrouvent l’enceinte de l’abbaye avant 1324. L’abbaye est détruite à la Révolution, mais les reliques qui s’y trouvent alors sont sauvées par les habitants du village et déposées dans l’église paroissiale Saint-Étienne du village. En 1866, elles sont déposées dans un nouveau reliquaire en laiton (reliquaire actuel). En 1884, une procession autorisée par l’évêque de Langres, se déroule chaque année où la Saint-Urbain tombe un dimanche. Au début du XX^e siècle, la procession emprunte un parcours qui va de l’église paroissiale à l’ancienne chapelle (devenue grange, et aujourd’hui maison d’habitation). De nos jours, la procession existe toujours mais se cantonne aux limites du village.

Le reliquaire médiéval maintenant disparu est connu par la description des Acta Sanctorum effectuée lors du travail d’édition du recueil des miracles, dans lequel apparaissent les conditions d’érection de la chapelle. La châsse est dite couverte d’or et d’argent, ornée « d’images » et de pierres précieuses.

• Action de grâce
• Piété
• Voeu

• Thérapie
• Libération des prisonniers
• Exorcisme

• Passer sous la relique
• Incubation
• Actions de grâce
• Voeux
• Jeûne

• Imposition de reliquaire
• Vinage
• Office liturgique

Chapelle orientée, de plan quadrangulaire, à chevet plat et précédée d’un porche. Réaménagé en maison d’habitation, l’intérieur n’est pas visible : mais les contreforts extérieurs laissent penser qu'elle était voûtée.

D'après le récit de miracles, ce sont les prodiges survenus par l'intermédiaire des reliques et de la châsse déposée sur des colonnes (reposoir?) qui auraient motivé la construction de cette chapelle.

• Autre (XII^e siècle)
  Reliquaire présenté sur des colonnes (d’après le recueil de miracles).

• Abbé

Les reliques appartiennent à l’abbaye Saint-Urbain. Installées sur un reposoir lors d’une procession en 1141, elles ont opéré des miracles qui ont justifié la construction d’une chapelle au même endroit.

L'acte de fondation de l'abbaye est un diplôme royal de Charles le Chauve daté de 862. L'abbaye nouvelle est expressément située dans le pagus du Perthois. L'évêque de Châlons-en-Champagne, Erchanraus, le co-fondateur, semble alors soucieux de fixer les limites définitives au sud de son diocèse dans une zone convoitée par les évêques voisins de Langres, de Toul et de Troyes. L'abbaye est fondée dans une zone déjà peuplée, comme l'attestent les premières donations. Les reliques de saint Urbain arrivent en 865, en provenance d'Auxerre ; après cela, le silence documentaire s’installe pour longtemps : aucune source ne fait connaître la situation de l’abbaye au X^e siècle. On sait simplement que Richard de Saint-Vanne en est l’abbé au XI^e siècle. La pénurie de documents prend fin au milieu du XII^e siècle. Une bulle pontificale confirme les biens de l'abbaye en 1131, puis suit une confirmation épiscopale en 1140. Le recueil de miracles se place dans son contexte.

• Mise à l'abri de l'objet de dévotion
  Les reliques sont mises à l’abri en 1324 au baillage royal de Chaumont (52) après que l’abbaye eu été prise et pillée (GAUTIER Pierre, "Notice sur l'Abbaye de Saint-Urbain", Annales de la Société d'Histoire, d'Archéologie et des Beaux-Arts de Chaumont, vol. IV, fascicule 7, 1911-1920, p. 210). On ne sait pas d’où elles provenaient à ce moment là.

• Local (? -> ?)
  Le culte est simplement attesté par un corpus de miracles, circonscrits à l’année 1141. Aucun élément ne vient documenter la suite. On sait simplement que la chapelle est transformée plus tard en prieuré dépendant de l’abbaye, on suppose que les reliques ont alors regagné l’abbaye d’où elles étaient issues.

• Acta sanctorum
  Acta sanctorum mai VI, pp. 18-23

• GRIOT, François, «Les Miracles de saint Urbain, texte latin du XIIe siècle : traduction française moderne et étude de document », in Les Cahiers Haut-Marnais, n°283 (4e trimestre 2016), 2016, p. 5-56.